1 - هويّة الكتاب « كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق » ( أو كتاب « الألفاظ » كما سنسمّيه في هذه المقدّمة ) كتاب لأبي نصر الفارابيّ لم تذكره فهارس كتبه القديمة ( راجع شتاينشنايدر « الفارابيّ » ص ص 214 - 220 ، والفهارس التي لم يرجع إليها مثل ابن النديم « الفهرست » ص 263 ، البيهقيّ « تتمّة صوان الحكمة » ص 17 ) . وذلك لأنّ هذا الكتاب ليس مؤلّفا كاملا وإنّما هو جزء من كتاب أكبر يلخّص فيه الفارابيّ عددا من الكتب المنطقيّة أو جميع الكتب المنطقيّة ( كما يظهر من نصّ الفقرات 52 ، 55 ، 65 ) . والفهارس القديمة تذكر أسماء عدد من الكتب الظاهر من أمر أغلبها أنّها كتب جامعة تختلف في حجمها لخّص فيها الفارابيّ عددا من الكتب المنطقيّة أو جميعها . فهناك مثلا « جوامع » كتب المنطق و « المختصر الصغير » أو « المختصر الموجز » في المنطق . ثمّ هناك « المختصر الأوسط » أو « الكتاب الأوسط » في المنطق . ثمّ هناك « المختصر الكبير » في المنطق . ولا يستبعد أن يكون أغلب الكتب المنطقيّة الجزئيّة التي تذكرها الفهارس القديمة كتابا كتابا ، وتقول في بعضها إنّه « مختصر » أو « أوسط » أو « كبير » ، منتزعا من هذه الكتب الجامعة ، وخاصّة تلك التي لا تسمّيها الفهارس القديمة « شروحا » أو « شروحا كبيرة » أو « شروحا على جهة التعليق » . ومع أنّه عثر على عدد كبير من نسخ كتب الفارابيّ المنطقيّة الخطّيّة في السنوات الأخيرة في مكتبات تركيا وإيران ، فلا يزال عدد أكبر من هذه الكتب مفقودا أو لم يعثر عليه بعد . ولذلك فمن العسير التأكّد بشكل نهائيّ من محتويات الكتب الجامعة التي تذكرها الفهارس القديمة أو من ترتيب أجزائها . وأجزاء المجاميع المنطقيّة الموجودة اليوم لا يتّفق ترتيبها في جميع النسخ الخطّيّة ، واتّفاق ترتيب بعضها قد يكون سببه نقل هذه النسخ عن أصل واحد أو نقل